Отправлено: 02.03.08 01:22. Заголовок: ТЕОРИЯ СУЩНОСТНОГО КОДИРОВАНИЯ КАК ЭТИЧЕСКИЙ БАЗИС МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКОЙ ПАРАДИГМЫ III - го ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ

ТЕОРИЯ СУЩНОСТНОГО КОДИРОВАНИЯ
КАК ЭТИЧЕСКИЙ БАЗИС
МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКОЙ ПАРАДИГМЫ
III - го ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ

Статья опубликована в Сборнике научных трудов

Материалы Международной Конференции
"Валеология и Эниология III-го Тысячелетия"

© Ялта, 25-27 декабря 2007 г. ® Симферополь, 2007 г.

КОНЦЕПЦИЯ ТСК ОСНОВАНА НА СЛЕДУЮЩИХ
ИСХОДНО-БАЗИСНЫХ ПОЛОЖЕНИЯХ:

I. Организм человека с его генетическим аппаратом, нервной, эндокринной, иммунной, гуморальной и другими системами представляет собой одну единую, чрезвычайно сложную и развитую информационно-сетевую структуру (INS), находящуюся под постоянным экзобиологическим контролем со стороны Эволюционно Направляющих Сил (ЭНС).

II. В INS входит также и полный комплекс всей человеческой психосферы, которая функционирует на основании хотя и ясно людьми не осознаваемых, но вполне реальных и достаточно определённых кодовых механизмов, имеющих в организме каждого человека свой точно обозначенный физический субстрат.

III. Наряду с контролем экзобиологическим, каждый человек подвергается со стороны ЭНС также и контролю экзопсихологическому, осуществляемому именно таким образом, чтобы люди могли с максимальной эффективностью модифицировать и совершенствовать своё эволюционное развитие, в первую очередь - этическое.

ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ ТСК

01. В концепции ТСК вполне определённым образом проводится чёткая дифференциация трёх этических уровней:

a) Этика первого уровня целиком и полностью бессознательна и обусловлена исключительно внешним энергоинформационным управлением со стороны ЭНС, то есть является следствием действия сугубо энергоинформационной составляющей Закона Со-Вести.

Данный тип этики свойственен также и многим видам животных, что особенно наглядно проявляется в различных экстремальных и неординарных ситуациях, когда животные начинают вдруг демонстрировать чудеса доброты и милосердия даже по отношению к своим естественным природным врагам и конкурентам, оказавшимся на грани гибели по причине каких-либо масштабных стихийных бедствий или в результате других чрезвычайных событий и обстоятельств.

В качестве другого примера проявления в природе действия этого внешнего энергоинформационного управления можно указать на феномен "воли популяции", когда достаточно крупные популяции животных (стаи, стада, табуны, колонии...), не имея вожаков, чётко и слаженно исполняют некие неведомые "команды", которые воспринимаются животными именно и только "коллективно", то есть всей группой в целом, и которые получают при этом императивный приоритет над "индивидуальными" инстинктами каждой отдельно взятой особи, готовой "по команде свыше", не задумываясь, пожертвовать собой в интересах всей популяции.

b) Этика второго уровня хотя и является достаточно осознанной, но определяется не волевыми усилиями человека, не его способностью подавлять собственные эгоистические порывы и другие негативные тенденции, а неким его "врождённым благородством" - позитивными этическими установками (такими, например, как чувство отвращения к несправедливости), которые частично могут быть обусловлены факторами социализации человека, но в основном являются уже зафиксированными и закреплёнными в его генах, благодаря чему морально-нравственное поведение людей на этом уровне этики регулируется в "автоматическом режиме" - посредством спонтанно-избирательной активации тех или иных отделов и участков его головного мозга: цингулятной извилины, брюшного стриатума, островка (insula), скорлупы (putamen), мозжечковой миндалины и т.д.

c) Этика третьего уровня целиком и полностью осознана, связана со значительными волевыми усилиями, ориентирована на адекватное реагирование в интеллектуально и нравственно сложных (нестандартных) ситуациях и направлена на решение достаточно масштабных эволюционных задач. Данная этика не обусловлена работой каких-либо отдельных участков головного мозга, но является производной всей его деятельности в целом, то есть зависит от общего уровня его активности и энергопотребления, которое может достигать 99% всех его потребностей в энергоресурсах, что объясняется необходимостью постоянного и адекватного поддержания головным мозгом состояния полной осознанности, достигаемого именно надлежащим и своевременным включением всех его структур, долей, областей, отделов и участков.

В концепте ТСК, особое значение имеет этика наивысшего третьего уровня, поскольку решающую роль в эволюционном прогрессе (в том числе - общеэтическом) всей человеческой цивилизации играет именно она, и только она определяет собственные (а не "дарованные свыше", "полученные по наследству" или обусловленные "волей популяции") этические "заслуги" каждого отдельного человека, характеризуя его как самоценную духовную индивидуальность, способную осознанно подниматься по лестнице эволюционного развития.

Данная этика, которая приоритетно оперирует нравственными категориями сущностного разряда, в концепте ТСК обозначается как "пассионарно-эволюционная", поскольку центральный её императив: "В каждой ситуации необходимо действовать с максимально возможной пользой для Божественной Эволюции!"

Указанный императив соответствует Первой и Наибольшей библейской заповеди: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всеми силами твоими!" (Второзаконие, 6:5). В христианской этике эта Первая Заповедь дополнилась словами "и всем разумением твоим" (Евангелие от Марка, 12: 30), а уже в этике пассионарно-эволюционной к ней добавляется ещё и директива "и всем светом знаний твоих".

Что же касается Второй Библейской Заповеди "Возлюби ближнего своего, как самого себя", то пассионарно-эволюционная этика предписывает каждому человеку по-настоящему "ближними" для себя признавать лишь только тех людей, которые, будучи восприимчивы к водительским наставлениям Божественного Провидения, сами неустанно сеют зёрна духовной любви и бережно взращивают эволюционные колосья на земной пашне Господа, то есть надлежащим образом исполняют Первую Библейскую Заповедь и поэтому в каждой ситуации действуют с максимально возможной пользой для Божественной Эволюции.

Такой критерий позволяет считать "регионально ближними" также и тех людей, чьи действия приносят максимально возможную пользу для Эволюции в ситуациях, регламентируемых нормами этики не только третьего, но и первых двух уровней; оценочная шкала здесь полностью соответствует христианскому принципу: "И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут" (Евангелие от Луки, 12:48).

Таким образом, "учреждённая" в концепте ТСК пассионарно-эволюционная этика наследует христианскую этику благодати, преображения и спасения, то есть этику творческого вознесения (сублимации) к трансцендентному "Образу и Подобию Божию", которая поэтому, будучи напрямую ассоциированной с феноменами сущностной трансмутации, на должном уровне компетенций должна изучаться с помощью специфической методологии и особого психотехнического инструментария Психологии Сублимации.

02. Сущностные параметры человека, определяемые такими качествами и характеристиками как "совесть", "честь", "достоинство", "креативность", "свобода и независимость суждений", "самобытность и масштабность мышления", "открытость по отношению ко всему новому", "готовность к кардинальным мировоззренческим переменам", "ориентированность на постоянно углубляющуюся фундаментализацию знаний", "нацеленность на создание различных инновационных продуктов", "обладание мощным каузальным принципом" и т.д., подвергаются биоинформационному кодированию согласно задающей программе, которая уже изначально (на волновом уровне) заложена в геном человека, представляющий собой ДНК-волновой биокомпьютер, системно открытый в киберпространство информационно-полевых (спин-торсионных) структур физического вакуума.

03. Задающая программа генома человека, согласно которой работает механизм сущностного кодирования, призвана стимулировать людей к сущностному росту и эволюционному самосовершенствованию.

Функционирование данной программы находится под постоянным контролем со стороны Эволюционно Направляющих Сил (ЭНС), которые курируют процесс эволюционного развития людей, обеспечивая каждого человека внутренней "системой наведения", нацеленной на оптимизацию его сущностного роста.

04. Поведение человека в каждой конкретной сущностной ситуации адекватно фиксируется в ходе первичного биоинформационного кодирования, которое, при активном участии аппарата центральной нервной системы (ЦНС), осуществляется посредством соответствующей кодификации различных, в зависимости от типа сущностной ситуации, нейропептидных гормонов, приоритетно вырабатываемых эндокринными железами головного мозга - нейросекреторными ядрами гипоталамуса, гипофизом, эпифизом. Наиболее важными из этих гормонов, в контексте ТСК, следует признать девятичленные нейрогипофизарные нанопептиды - окситоцин и вазопрессин, а также некоторые другие гормоны, специализирующиеся по этически обусловленным ситуациям, то есть ситуациям, онтогенетически связанным с категорией "Совесть" и всеми её производными.

В качестве же информационных детерминант, все подобные гормоны выступают именно как элементы четко налаженного механизма эволюционного воздействия на людей со стороны ЭНС.

05. Основные принципы действия механизма сущностного кодирования на первичной (гормональной) стадии состоят в следующем:

a) Поведение человека в каждом конкретном типе сущностных ситуаций, начиная уже, согласно Теории Эмоций Джеймса-Ланге, с телесно-эмоционального уровня, способствует продуцированию диффузно-эндокринной АПУД-системой организма тех пептидных гормонов и биогенных аминов, которые участвуют в сущностном онтогенезе человека (в процессах его обучения, осмысления жизненной позиции, формирования нравственных установок и т.д.) и которые обладают по каждому типу задающих сущностных ситуаций вполне определёнными биоинформационными кодами.

b) Первичная активация соответствующих гормональных кодов происходит в случае достаточной закреплённости (выраженности и устойчивой повторяемости) тех или иных эволюционно значимых паттернов сущностного поведения человека.

06. Общая цепочка исходно-задающих кодовых преобразований, организованная с соблюдением принципов иерархичности и обратной информационной связи, осуществляется по схеме: сома (участки тела, внутренние органы и ткани организма) – периферическая эндокринная железа - тропный гормон - пептидный гормон - психика (комплекс функций головного мозга и других отделов ЦНС, отвечающих за сущностное поведение человека).

При этом, с точки зрения базисных установок когнитивной неврологии и методологических наработок НЛП, в структуре нервной системы каждого человека уже закодирована вся "эмоциональная история" его сущностного опыта.

07. Полный (законченный) цикл сущностного кодирования представляет собой поэтапную генерализацию единого, но очень сложного (многоуровневого, полиморфного, полиреактивного, фрактально-структурированного) процесса, реализуемого с помощью цельной системы алгоритмов его специфического кодировочного механизма.

08. В математическом аппарате цифровой составляющей механизма сущностного кодирования используется двоичный комплементарный код «0/1» (по эволюционно-эпистемологическому принципу Колмогорова, предполагающему обусловленность каждого конкретного этически значимого поступка человека его спонтанным выбором между двумя «кодировочными альтернативами»: «плохо/хорошо» или «зло/добро»). Сам же процесс сущностного кодирования осуществляется по сложно-комплексному шестерично-девятеричному алгоритму, отражающему антитезу «дольнее/горнее» и реализующемуся посредством накопления взаимно аннигилируемых (кармически антиподных) элементов - материальных «гравитонов» и духовных «фотонов».

В данном алгоритме задействованы и одновременно применяются две кодировочные схемы:
а) девятеричная схема интеллектуально-психологической мотивации (по Эннеаграмме и матрице Пифагора с элементами "Ars magna", "мозаики Пенроуза" и каббалистическо-нумерологического "Древа Жизни", включающими троично-шестеричную систему взращивания "Цветка Жизни");
б) двоично-шестеричная схема ситуационного выбора (по Инь-Янь и И-Цзин).

В свою очередь, математический алгоритм шестерично-девятеричного ТСК-кодирования основан на тернарном принципе (3х2, 3х3), отражающем общую объективную тенденцию предпочтительности кодирования поступающей информации посредством трехградационных признаков, использования трехпараметрических механизмов и надежной фиксации периодических событий при их трехкратном повторении, что хорошо прослеживается в различных паттернах мышления и доминирует в известных феноменах культуры, искусства и бессознательной сферы. Этот тернарный принцип представлен в ТСК тремя кодовыми позициями, организованными "по схеме судоку", и коррелируется здесь с трехфакторностью семантического пространства, трехмерностью перцептивного мира и трёхуровневостью сигнальной системы организма - внечувственной, сенсорной и семиотической.

09. Полная семиотическая (знаково-символьная) система сущностного кодирования, наряду с сугубо математическими (цифровыми) алгоритмами, включает в себя также элементы образно-смысловые: графико-схематические и цветовые структуры, мультиспиральные и фрактальные иерархические конструкты, лингвистические тексты, звучащие мелодико-ритмо-гармонические последовательности и т.д. Но и все эти элементы, в конечном итоге, также сводятся к определённым цифровым кодам, аналогично тому, как в современных технических устройствах к цифровым кодам сводится всевозможная графическая, аудио видео и любая другая информация.

10. Процесс первичного сущностного кодирования управляется аппаратом ЦНС человека и оптимизируется его АПУД-системой, которая, в свою очередь, регулируется сверхточными датчиками внутреннего электромагнитного излучения организма человека, генерируемого сверхслабыми излучениями отдельных клеток организма и конвенционируемого его сверхчувствительными дистантно-информационными межклеточными взаимодействиями.

11. Включённость в процесс гормонального кодирования практически всех жизненно важных органов и тканей человеческого организма обеспечивается присутствием во всех этих органах и тканях нервных клеток АПУД-системы, а также очень быстрым и эффективным распространением различных кодонесущих агентов по всему организму человека вместе с общим кровотоком (гуморально).

Клетки диффузной эндокринной системы, вырабатывающие нейропептидные гормоны, например, соматостатин, присутствуют также и в коре больших полушарий головной мозга, что только подтверждает его статус центрального органа нейроэндокринной регуляции.

12. Одним из ключевых моментов всего целостного процесса сущностного кодирования является та фаза гормонально-геномного взаимодействия, при которой формируется сущностная компонента геномного кодирования. Данная компонента представляет высший уровень геномного кодирования, при том, что на его низшем уровне, соответствующем стадии первичного биосинтеза белков, задействован хорошо изученный уже в генетике "канонический" механизм триплетного кодирования аминокислот нуклеотидами.

Гормонально-геномное взаимодействие на сущностном уровне происходит следующим образом:

a) Гормоны (в том числе – нейропептидные) и другие нейромедиаторы взаимодействуют с хромосомным аппаратом нейронов головного мозга с помощью ДНК-связывающих доменов своих специфических рецепторов. Вследствие такого взаимодействия, на сущностном уровне происходит активация волновой компоненты генома человека: под воздействием "хороших" сущностных кодов, нарабатываемых человеком в ходе его повседневной сущностно-эволюционной деятельности и передаваемых в геномную ДНК кодонесущими гормонами, из генома человека загружаются в его витальную информационную систему и запускаются там в рабочем режиме те "дремлющие" эволюционные программы, которые были записаны на хромосомах в виде "заархивированных текстов".

b) Полноценное функционирование в информационной системе организма человека "разбуженных" таким образом эволюционных программ, посредством генного регулирования переноса в организме гормонов и других нейромедиаторов, начинает эффективным образом воздействовать на различные характеристики сущностного поведения этого человека, и как следствие - значительно улучшать качество нарабатываемых им в дальнейшем сущностных кодов.

c) Постоянное и длительное воздействие на геном различных (как "хороших" так и "плохих") сущностных кодов приводит (в том числе - эпигенетически) к индуцированию тех или иных (позитивных или негативных) геномных, хромосомных и генных мутаций (аллелей).

d) Таким образом, в схеме гормонально-геномного взаимодействия запускается механизм положительной обратной сущностно-информационной связи: "хорошие" сущностные кодировки способствуют активации геномной ДНК и индуцированию в геноме человека позитивных мутаций (аллелей), в то время как активация геномной ДНК и позитивные геномные, хромосомные и генные мутации (аллели), в свою очередь, способствуют дальнейшему улучшению сущностных кодировок, и так далее. В случае же с "плохими" сущностными кодами все позитивные моменты в данной схеме заменяются на негативные.

13. В эволюционно-этическом контексте ТСК, геномные сущностные коды, кроме всего прочего, выполняют ещё и очень важные социо-культуральные функции, связанные, в конечном итоге, с формированием и закреплением на генном уровне тех морально-нравственных поведенческих установок, которые характерны для членов того или иного долговременного цивилизационного сообщества.

14. Первичные гормональные коды могут оказывать также значительное воздействие и на сугубо физиологический статус человека, поскольку с помощью ДНК-связывающих доменов своих специфических рецепторов кодонесущие нейропептиды, а также другие гормоны и нейромедиаторы взаимодействуют с геномными ДНК клеток различных органов и тканей организма человека, производя в них те или иные (как правило – достаточно существенные) изменения: "хорошие" гормональные кодировки способны, в частности, благотворно влиять на иммунную систему организма, существенно укрепляя её, а "плохие" кодировки, вплоть до опасных "гормональных мутаций", могут нарушать нормальное функционирование генетического аппарата клеток тех или иных органов и тканей организма человека, что в определённых ситуациях провоцирует развитие в них онкологического процесса и других серьёзных патологий с одновременным ослаблением иммунного ответа.

Всеми этими вопросами занимается дисциплина под названием психонейроэндокриноиммунологии (ПНЭИ), согласно которой иммунная, нервная и эндокринная системы поддерживают в организме информационный гомеостаз (равновесие), при необходимости компенсируя и модулируя сигнальные воздействия друг друга. Так, например, одна из управляющих эндокринных желёз головного мозга, пинеальная железа или эпифиз, осуществляет иммуномодулирующее действие путем стимуляции продукции эндогенных опиоидов - медиаторов физиологического выхода из стресса; одновременно пептидные экстракты эпифиза стимулируют клеточный иммунитет, а гормон эпифиза мелатонин оказался не только супрессором функций половых желез, но и активатором антиоксидантной системы организма, стимулирующим его противоопухолевый иммунитет: установлена способность мелатонина стимулировать активность Т-лимфоцитов и синтез антител, то есть именно те функции иммунной системы (в частности, тимуса), которые ослабевают в старости.

О чрезвычайно тесном взаимодействии иммунной и эндокринной систем организма свидетельствует один уже тот факт, что ключевым органом иммунной системы, наряду с костным мозгом, является именно тимус, который совмещает центральную роль в иммуногенезе и важные эндокринные функции, включая продукцию различных гормонов в качестве одной из эндокринной желез организма - вилочковой железы.

Установлено, что иммунная система, через посредство цитокинов и специфических аутоантител, может направленно регулировать функции нервной и эндокринной систем, и, наоборот - сами клетки иммунной системы регулируются гормонами и нейромедиаторами.

Открыто явление нейросекреции, когда одни и те же клетки являются и продуцентами гормонов и элементами нервных центров. Обнаружены нейромедиаторные функции ряда гормонов.

Выявлена структурно-функциональная схожесть ряда гормонов с цитокинами, интерферонами и/или антителами. Доказано, что гормоны, нейротрансмиттеры и их рецепторы включаются вместе с антителами и антигенными рецепторами лимфоцитов в единую сеть идиотип-антиидиотипических взаимодействий, в которой сигналы нейроэндокринной природы могут копироваться в виде своих иммунологических образов.

Лимфоцитам присущи нейроэндокринные функции, в частности, способность выделять некоторые гипофизарные гормоны и их иммунологические копии. Иммунная система рассматривается как сенсорная, обеспечивающая чувство антигенности и обладающая памятью на иммунологические образы. Ее продукты (аутоантитела и цитокины) влияют на гипоталамус и другие отделы ЦНС, вызывая изменения нейроэндокринного статуса, поведения и психики.

15. Кровеносная система организма человека несёт гормональный субстрат с первично закодированной в нём сущностной информацией также и в головной мозг человека, где эта информация подвергается уже вторичной обработке путем сознательно-интуитивного (рационально-эмоционального, R-Е) нейропроцессинга, локализованного в межзонном пространстве функционально асимметричных полушарий головного мозга.

При этом всю необходимую перекодировку поступающей информации в ходе нейропроцессинга обеспечивает эпифиз с его кремнийсодержащим "мозговым песком".

16. Определённая часть закодированной информации передаётся в головной мозг посредством кодонесущих нервных импульсов и волновым способом.

Наряду с гормональным, на нейропроцессинговую обработку сущностной информации значительное воздействие могут оказывать также и три других фактора: нейродинамический, бихевиорально-экспрессивный и вербальный, поскольку ряд нейропептидов (например, TRH) оказываются эффективными лишь при вербальном сопровождении, то есть слово самым активным образом содействует созданию необходимых условий для передачи информационного кода, содержащегося в речи, в информационный код гормона.

Все эти факторы обусловлены общим уровнем интеллектуального развития человека, а бинарное действие гормонов, как детерминанты Со-Вести, хорошо коррелируется с практикой повседневной жизни социума, где этическая мотивация также обеспечивается, с одной стороны – присутствием в каждом человеке генетически обусловленной системой контроля над исполнением Закона Со-Вести (Внутреннего Цензора, Супер-Эго), и, с другой стороны - информационной доступностью для каждого цивилизованного человека письменных и устных предписаний, исходящих от различных моральных авторитетов, духовных учений, религиозных доктрин, нравственных кодексов...

17. Нейропроцессинг происходит непрерывно, в "базисном" режиме функционирования головного мозга, не прекращаясь (часто даже активируясь) во время сна и потребляет для своих нужд большую часть (от 60 до 80%) всей энергии, используемой мозгом.

18. Эффективность нейропроцессинга напрямую зависит от состояния "дефолтной" сети нейронов коры головного мозга и уровня развития (в том числе - объёма) его мозолистого тела (corpus callosum), отвечающего за обмен информацией между правым и левым полушариями. При этом, качество работы "дефолтной" сети нейронов коры головного мозга и corpus callosum напрямую зависит от уровня культурного развития человека. Так, в головном мозге человека достаточно высокой культуры при определённом эмоциональном состоянии может происходить перестройка системы активных синапсов, приводящая к формированию новых нейронных связей, способных корригировать обработку поступающей в мозг информации.

19. В нейропроцессинге активно задействованы условно лимбические части и регионы мозга, участвующие в рациональной и эмоциональной оценке своего и чужого этического поведения: гиппокамп, мозжечковая миндалина, некоторые области таламуса, орбитофронтальной коры, нижней височной извилины и правого височно-теменного стыка. Особое же значение в этой связи имеют непосредственно отвечающие «за проявление совести» два боковых лобных полюса прифронтальной зоны головного мозга, представляющие собой совершенно уникальную область мозга человека, которой, в отличие от других его областей, нет ни у одного другого млекопитающего.

Качество функционирования всех этих частей, областей и регионов мозга напрямую зависит от уровня духовного и культурного развития человека.

Значительную роль в нейропроцессинге играет степень его торможения со стороны коры теменной доли головного мозга, что обусловлено степенью открытости сознания человека различным влияниям со стороны ЭНС.


20. Нейропроцессинговая обработка сущностной информации, кроме вторично-активационных, выполняет одновременно и важные корректирующие функции, в том числе - в виде принудительного индуцирования угрызений совести, предоставляя таким образом человеку возможность осознавать многие свои сущностные недостатки, и, пока ещё не слишком поздно, их устранять.

С точки зрения сугубо научной (нейрофизиологической), подобная коррекция объясняется тем, что к базовыми структурам мозга относится также и его специфический сущностной аппарат, в связи с чем в семантическое поле эссенциально интеллигибельных формаций и модусов ТСК, наряду с кластерной системой таких понятий как «сущностной психоэндокринный статус», «сущностной R-Е нейропроцессинг», «сущностная геномно-гормональная рецепция» и т.д, были гипостазированы также и такие функциональные конструкты, как «матрица сущностных стандартов» и связанный с ней «детектор сущностных ошибок», который выдаёт запретные санкции на любые поведенческие паттерны и мысли, явным образом противоречащие сущностно-этическим установкам мозга.

Ну а хроническое нарушение этих базовых нейрофизиологических установок приводит к различным болезням, физической смерти, или, что ещё хуже – к необходимости очень тяжёлой кармической отработки, происходящей уже посмертно.

21. Текущая сущностная информация о человеке на каждый момент времени составляется из полной совокупности вторично активированных на этот момент времени гормональных кодов, которые по каким-либо причинам не удалось откорректировать в ходе нейропроцессинговой обработки в головном мозге.

22. Виртуализация сущностной информации происходит по схеме, описанной в Теории Квантового Нейрокомпьютинга Хамероффа - Пенроуза, согласно которой активность мозга трансформируется в виртуальное состояние, исходя из оркестрованного выбора континуума пространства-времени; причем сам головной мозг выполняет в этом процессе роль интерфейса по реализации перехода от биовещества к метакиберструктурам, связанным с Полем Сознания.

ПРОДОЛЖЕНИЕ НИЖЕ

 Отправлено: 04.03.08 18:13. Заголовок: ЧАСТИЧНО ВОССТАНОВЛЕННАЯ МНОГОМЕСЯЧНАЯ ДИСКУССИЯ (ЧАСТЬ -1)

ПРОДОЛЖЕНИЕ ТСК

23. Если для экзобиологического контроля жизнедеятельности организма роль принимающе-передающих антенн выполняют жидкие кристаллы ДНК генома человека, создающие своей топологией континуум динамично меняющихся голограмм и голографических решеток, то роль "антенны" для осуществления экзопсихологического контроля на стадии сущностного R-Е нейропроцессинга выполняет верхний мозговой придаток - шишковидная железа или эпифиз, который передаёт вовне и принимает внешние информационные потоки, распознаёт их и тщательным образом анализирует. Затем эта управляющая информация программного характера поступает в гипоталамно-гипофизарный и другие отделы нейроэндокринной системы организма, а оттуда уже в реализованном виде (посредством активированных гормональных кодов) передаётся для архивации в волновой геном человека, замыкая тем самым полный Сущностно-Информационный Цикл.

24. Окончательно обработанная (структурированная по качественным параметрам, надлежащим образом откорректированная и виртуализированная) сущностная информация об ушедшей с физического плана человеческой сущности посредством информационных полей поступает на хранение в специально выделенные для неё ячейки Эволюционной Базы Данных, где из её суммарного контента на момент гибели физической оболочки человека составляется итоговая матрица сущностных кодов человека, именуемая в ТСК "Сущностным Кодом Соискателя" (СКС), который коррелируется с его «Кодом Духовного Чина» (КДЧ).

25. По отношению к безвредным, но эволюционно малоценным СКС со стороны ЭНС может применяться мягкая эниокоррекция, безболезненная "инволютивная переработка" или полная и окончательная "инволюционная утилизация".

26. По отношению ко всем вредоносным СКС со стороны ЭНС применяются различные, в том числе и очень жёсткие и болезненные, эниопенитенциарные меры, связанные с необходимостью их валеосанации - уничтожения содержащихся в них опасных "кармических вирусов".

27. В том случае, если СКС (КДЧ) оказывается достаточно эволюционно ценным и значимым, он органичным образом (согласно принципам иерархо-организмического процесса) интегрируется в сущностной контент Созидающего Центра (Эволюционно - Иерархической Инстанции Вышестоящего Уровня), приобретая таким образом для Соискателя статус Кода Доступа в зону Сущностного Бессмертия, дающего Соискателю право и возможность сохранять свою Сущностную Основу и продолжать её дальнейшее совершенствование на более высоких уровнях эволюционного развития.

______________________________________________________________________________________________________________

Таким образом, всю сущностную (обусловленную эволюционной этикой) информацию о человеке можно, с точки зрения ТСК, рассматривать в качестве антропной компоненты Всеобщего Энергоинформационного Обмена, как фундамента современной Эволюционистики и Экософии.

Описанная в ТСК и обеспечиваемая со стороны ЭНС система сущностного контроля основана на высочайших энио-эволюционных технологиях, позволяющих ЭНС с предельной точностью и оперативностью распознавать в канале-алгоритме Со-Вести каждого человека даже едва заметную сущностную динамику...

Работа над ТСК началась в 1988 году, с появлением статьи профессоров А.И. Белкина и А.И. Ракитова "Гормоны в Информационной Структуре Человека". Основные принципы ТСК были сформулированы в 1991 году, а в последующих редакциях ТСК была в открытом доступе размещена для всеобщего обозрения в сети Internet.

ПОЛНАЯ ВЕРСИЯ: http://aramenfi.ru/articls.tsk.etic.html

Уничтоженные материалы данной ветки форума частично восстановлены.


ЧАСТИЧНО ВОССТАНОВЛЕННАЯ МНОГОМЕСЯЧНАЯ ДИСКУССИЯ (ЧАСТЬ -1):
(приносим свои извинения за возможные временные накладки - редактирование текста продолжается)

Положения ТСК находят подтверждение не только в сфере медицины и естествознания, но и альтернативной истории, метафизики, теологии, философии, психологии, имея при этом чёткие корреляты в области этической семиотики, согласно которой Сущность человека - это вероятностно заданная проявленность семантического (смыслового) поля, в аттрактивной среде которого такие, например, сущностно-этические качества, как "честь", "достоинство", "справедливость" реализуются благодаря способности эволюционно зрелой личности спонтанно генерировать в нравственно критических ситуациях нетривиальные "семантические фильтры", которые позволяют ей сохранять свою сущностную индивидуальность и дают таким образом шанс на обретение сущностного бессмертия.

Как уже об этом говорилось, в контексте ТСК на новом мировоззренческом уровне утверждается эволюционная этика творческого вознесения (сублимации) к Образу и Подобию Божию. Ну а поскольку тем специфическим инструментарием, который этот трансцендентный Образ способен актуализировать и адекватно репрезентовать, является художественное воображение и творческая фантазия выдающихся деятелей Искусства, то в качестве мощного культурально-трансформационного фактора, обладающего онтологическим статусом, трансцендентально-информационной природой и аттрактивно-символьной атрибутикой, в контексте ТСК обретает также и адекватный концепт Эстетики как сотериологически актуализированной философии Искусства.

По глубокому убеждению ее автора, обладающую атрибутикой универсального этического учения научно-духовную антропокосмологическую доктрину ТСК следует рассматривать в качестве единственного валидного инструмента, с помощью которого человечество призвано создать первую в своей истории научно обоснованную гносеологию в сфере доктринальной этики - ту самую гносеологию, статус которой позволит ей претендовать на роль адекватного Этического Базиса (Института Совести) в целостном контексте Новой Мировоззренческой Парадигмы 3-го Тысячелетия...

1. Юлиус Гольдштейн или AUM das (Таллинн)


АУМ

Эзо-мезо привет, Арам!

Я выбрал один из значимых отрывков, ибо комментировать и обосновывать все положения статьи было бы делом не менее нескольких дней.

цитата:

Далее, поскольку истинные мотивы высоконравственного поведения могут иметь место лишь только там, где есть безусловная вера в Высшую ("не от мира сего") справедливость, венцом которой является достойное вознаграждение (либо справедливое наказание) за этически безупречное (либо, соответственно, этически порочное) земное существование, то для валидного определения этического базиса НМП процедуре обязательной научной верификации подлежит также и все то, что связано с выявлением вполне реального (то есть обладающего статусом онтобытия, а не метафоры) Сущностного Бессмертия.

Итак:

Откуда Ты взял положение, что истинная этика поведения основывается на вознаграждении, а не на принципах развития и глубинного сострадания?

Начнём с этого пункта, попробуем прояснить основу этики.

Юлиус



Мистерии пребывания!



2. Aram Enfi (Москва)


Приветствую Тебя, Юлиус!

Юлиус пишет:

цитата:

Откуда Ты взял положение, что истинная этика поведения основывается на вознаграждении...?

Мне стало известно, что недавно Ты опубликовал свои комментарии к "Бхагавадгите"...

И в этой связи, у меня возникает "встречный вопрос по теме" уже к Тебе: скажи, пожалуйста, Юлиус, а каким образом ты прокомментировал следующие строки из "Гиты":

"Всем твоим существом ищи убежища в Господине твоего бытия: только
Его благодатью ты достигнешь высшего мира и состояния вечности."

Как Ты думаешь, Юлиус: не являются ли эти строки абсолютно однозначным подтверждением, с точки зрения основополагающих установок ведической традиции, валидности того положения, что "истинная этика поведения основывается на вознаграждении"?

Надеюсь, мне не надо доказывать Тебе, Юлиус, и тот непреложный факт, что ещё более очевидные, нежели в индуизме, подтверждения валидности того "положения, что истинная этика поведения основывается на вознаграждении" мы очень легко можем обнаружить и в лоне других религий – в зороастризме, иудаизме, христианстве, исламе...

Ну и как же нам всем, по-твоему, к этим Богооткровенным "этическим ориентирам" следует относиться, Юлиус?



Partk-Dolg-Duty



3. Юлиус Гольдштейн (Таллинн)


АУМ

Арам, - этот Вопрос вопросов высшей этики, в конечном счёте, неопределим, если чётко следовать логике человека.

Существует множество уровней видения понятия вознаграждения, в зависимости от степени наличия высшего сознания в действующем субъекте - человеке. Высшее - непривязанное приятие всех плодов и мотивация со-страдания не только к Земной, но и Галактической судьбе "заблудших в Миры сансары Душ", - где основа ценностной шкалы находится в минимизации страдания и максимизации благости.

Высший уровень сознания, говоря литературно, предполагает непривязанное целеполагание во присутствии, а не построение действий на основе веры в личностное спасение как воздаяние за послушание; это непросто понять логикой ума, это необходимо проживать во включённости в реалии жизни, и высшее Добро - уходит в неопределимое Наличие Высшей Силы.

Говоря метафорично и кратко, - "от добра Добра не ищут", - его творят, исходя из сострадания к "подвешенным во страданиях Сансары над Вечностью братиев и сестриев", - великим деланием просветлённого сознания...

Арам, - прочти мои комментарии, потом будем пытаться обсуждать их сущностное значение.



Мистерии пребывания!



4. С.Д. (Зеленоград)


AUM das пишет:

цитата:

непривязанное целеполагание во присутствии...

Извините неразумных...
Что сие словосочетание означает?
Попроще, если можно...



5. Aram Enfi (Москва)


AUM das пишет:

цитата:

Арам, - прочти мои комментарии...

Юлиус, Тебе я отвечу чуть позже, а пока (для тех, кто не
знаком с Твоим творчеством) даю все необходимые ссылки.

Сайт Юлиуса Гольдштейна:
http://aumka1.narod.ru/

Страница Юлиуса на сайте "Soznanie.org":
[url=http://soznanie.org/julius.html/]http://soz

 Отправлено: 04.03.08 18:18. Заголовок: ЧАСТИЧНО ВОССТАНОВЛЕННАЯ МНОГОМЕСЯЧНАЯ ДИСКУССИЯ (ЧАСТЬ -2)

ЧАСТИЧНО ВОССТАНОВЛЕННАЯ МНОГОМЕСЯЧНАЯ ДИСКУССИЯ (ЧАСТЬ -2):
(приносим свои извинения за возможные временные накладки - редактирование текста продолжается)

По глубокому убеждению ее автора, обладающую атрибутикой универсального этического учения научно-духовную антропокосмологическую доктрину ТСК следует рассматривать в качестве единственного валидного инструмента, с помощью которого человечество призвано создать первую в своей истории научно обоснованную гносеологию в сфере доктринальной этики - ту самую гносеологию, статус которой позволит ей претендовать на роль адекватного Этического Базиса (Института Совести) в целостном контексте Новой Мировоззренческой Парадигмы 3-го Тысячелетия.

16. Юлиус Гольдштейн (Таллинн)


Моё почтение всем сюда приходящим, особое почтение - "так приходящим и так уходящим", - то есть вИдящим (этими метафизичными строфами когда-то именовали пришествие Просветлённого, так звали Будду: "так приходящий, так уходящий" - то есть - пребывающий.

Это для вашего со-настроя...)!

И Араму - как "музогету" - особое почтение и пожелание вИдеть "наличие в преходящести"!

Итак, как говорил Гурджиев, - к нашим баранам - то бишь к сущностному в этой очень непростой для пониманий обыденного ума и обыденной совести дискуссии: Первое, о чём я вынужден вновь напомнить: мудрость не передаётся словами, сколь бы глубоки, велики и художественно красивы они ни были, - для приближения к состояниям вИдения - необходимо введение обычного человека в изменённое состояние сознания, то есть - реальные, порою длительные и зачастую очень болезненные практики; словом можно тоже сдвинуть "точку сборки", но не столь эффективно как "делом" (деланием), и зачастую не только без "прожигания семян механистичности", но даже без их "опаливания", из чего следует, что, как правило, даже при-расширенное состояние сознания человека, после глубинных диспутов, обсуждений, чтения, говорения, - вскоре неизбежно "захлопывается" и, в лучшем случае, человек остаётся лишь с приращённым знанием, но не изменёнными состояниями бытия.

Я вынужден был вновь обратить ваше внимание на это предостережение; ибо принятие знаний за бытие - ни что иное, как реальное забытие - истинной цели и истинных плодов индивидуального бытия.

Я очень и очень сомневаюсь, что можно "оправдаться законом" - простым знанием и верою, а не "духом" - реальными состояниями бытия - проживаемыми в живом "наличии присутствия". Оправдаться пред самим собою и - пред главным экзаменом, ниспосланным существам человеческим Высшим Творцом, - экзаменом не знаний и веры, а реальной жизни, настоящих и подлинных вИдений, чувствований и мыслей.

Это очень важный пункт пониманий целей Пути человеков; ошибка в его основании - оставит человека в Колесе Сансары и может быть вменена в вину в следующих рождениях, когда упование на "несправедливость Господнюю" может быть полностью дезавуировано упоминанием о неиспользованной самим человеком, дарованной Любовию Высшей, возможности - использовать ЕГО Свободу для навечного оставления "Миров скорби и страданий". ...

Далее, по цитируемому:

Aram Enfi пишет:

цитата:

AUM das пишет: Арам, - у Тебя со-весть привязана к наказанию-воздаянию, она обусловлена и зависима. Это - несвобода, это отдача дани рабства Полубогам, это - биоробототизм проживаемой жизни. Юлиус, а с какой такой, собственно говоря, этической стати под Высокодуховным Принципом "Наказания-Воздаяния", установленным Самим Всевышним (что, по меньшей мере, ясно, чётко и однозначно зафиксировано ВО ВСЕХ ТРАДИЦИОННЫХ РЕЛИГИЯХ), Ты априори подразумеваешь нечто низменно-утилитарно-раболепное, исходящее от тобою же ни весть откуда доставленных на наши бедные головы лукаво-нечестивых "полубогов"?

--- Вопрос многопланов, но сущностное его значение сводится к следующему: люди, в массе своей, выполняют "сонные рабские программы", заставляющие их служить "мирскому", даже в формах разноликой религиозности. Это и есть неосознанная (и ничего не меняет её возможная полуосознанность) - тотальная зависимость, не позволяющая человеку "заглянуть за наше Солнце" и прикоснуться к своему истинному "Образу и Подобию", не Рабовладельчиским Полу-Богам,- а Духу и Жизни.

Посвящённые осознают эту плачевную картину с такой ясностью, что "кровавые слёзы боли" проступают на их Душах... Объяснить же рабу, считающему "свою вотчину и своего господина" Богом - это невозможно, он просто не способен видеть,- ему надобно вначале хоть на время приоткрыть глаза Души.

То же происходит и с рафинированными и претендующими на истинность теориями человеко-центризма, когда возвеличивается человек как венец Мироздания. Также силы "сна" действуют и на головы философов, пытающихся обосновать "безличностно-бездушный фатум Вселенной", отсутствие Высшего Управляющего, самосознающего Центра Мироздания.

Смысл последней иллюзии очень прост: нет никакого иного Бога, кроме "нашего", некому более ни "жаловаться, ни молиться, ни стремиться", ибо там - зияющий Хаос или Пустота, не наполненная ничем и никем; - в таком случае ставится как бы "окончательная печать" на спящей Душе человека и из него делается "космический раб на веки веков". Это ужасная участь для человека. Вероятно, в этом случае лучше "полное забвение и "всегдашняя смерть", но будет ли она дарована как избавление, ещё большой вопрос. В любом случае - человек всяческими способами отвлекается от возможности стать ТЕМ, чем является его Дух и откуда проистекает его Душа. (...)

Aram Enfi пишет:

цитата:

Ожидание Славной Награды, даруемой Святейшим Королём за проявленную доблесть и отвагу своим Благородным Рыцарям, которые с искренней радостью готовы отдать за Короля свои жизни; в противоположность ожиданию унизительной подачки, брошенной нечестивым хозяином своим утратившим человеческое достоинство рабам, которые с чёрной завистью и злорадством готовы лишить своего хозяина жизни – это ведь "две большие этические разницы"!

Нет никакой сущностной разницы в служении Ограниченному под иллюзией ВЫСШЕГО для человека; есть лишь "операциональная" разница. Быть может, более осознанно служащий Полубогу - более способен когда-либо пробудиться, нежели "тотально спящий раб".

Aram Enfi пишет:

цитата:

Разве не так, Юлиус? Ну а тогда почему же Ты, спрашивается, постоянно и столь предвзято путаешь в сием деликатнейшем вопросе "Божий Дар с полубожественной яичницей"?

Арам, милый, умный человек, - увидь, заклинаю Тебя, - "яичница" и есть всё это действо Полубогов, а "Божий дар" - это способность Увидеть "за Солнцем" ТВОРЦА и оставить всяческие стяжание "плодов Солярого Мира" с его Полубогом и множеством мелких Управителей. Именно в этом и проявлена Высшая Любовь Сверх-Разума. Реально проявлена, ибо в людях "новой Эпохи" - уже ныне - немало истинно вИдящих и Свободных братьев, - чей Путь к Сверх-Человеку означает Путь возвращение ко Творцу! (...)

Aram Enfi пишет:

цитата:

Я уже говорил: тварь не может быть этичнее Творца, и поэтому там, где нет непререкаемого морального авторитета Творца, выражающегося, в первую очередь, в безукоризненно справедливом решении с Его стороны всех вопросов, связанных с реализацией на Божественном Уровне незыблемого Принципа "Наказания-Воздаяния", не может быть и никакой "тварной этики", а возможны одни лишь только не легитимные с точки зрения Закона Со-Вести "этические понятки", за какими бы помпезно-витиеватыми формулировками их не прятали...

Необходимость жить по Законам Мироздания - не эквивалентна необходимости выполнять эти Законы лишь из-за стяжания Небесных ли, Земных ли благ. Когда Человек обретает внутри себя истинную духовность - он отдаёт остальное на Волю Всевышнего, делая и служа здесь не ради воздаяния, а ради осознанного Блага. Разница между этими "понятиями" - тождественна разнице между "иметь" и "быть", между "знать" и "быть", между "сном" и "жизнью".

Этика "кнута и пряника" - на каком бы уровне она ни проповедовалась и ни проявлялась - создана для рабов и для управления ими. Для Человека осознанного - есть лишь одна этика - этика Вселенского сострадания, выливающаяся в посильные дела по избавлению страдающих существ от "круговорота рабства" в несовершенных - для них - по изначальному Определению Сферах бытия.

Нет и не может быть никакой другой высшей Этики Человека, всё остальное - механизмы манипулирования, вне зависимости от форм и степеней рафинированности. Только свободная Душа - способна творить эту мистерию - именем самого Хозяина Миров. (...)

Aram Enfi пишет:

цитата:

А посему: Безусловная Вера в то, что за высокоэтично и высокодуховно прожитую жизнь непременно должно последовать Духовное Воздаяние от Всевышнего, ЯВЛЯЕТСЯ, ФУНДАМЕНТОМ ВСЕЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЭТИКИ, ИБО ИСТИННАЯ (ПРИДЕРЖИВАЮЩАЯСЯ ЗАКОНА СО-ВЕСТИ, А НЕ РАЗЛИЧНЫХ "ПОНЯТОК") ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ЭТИКА МОЖЕТ БЫТЬ ПОСТРОЕНА ЛИШЬ ТОЛЬКО НА ЭТОЙ БЕЗУСЛОВНОЙ ВЕРЕ – И БОЛЬШЕ НИ НА ЧЁМ!

Не "безусловная вера", а безусловная Любовь. Ибо не только "верою не оправдаешься как и законом", верою не насытишь ни закрома, ни пробуждённую Душу; псевдо-Души, спящие, неосознанные, раболепствующии - питаются "верованиями и верами" и так привязываются к своим Господам. Это "зёрна и плевелы" - в великом спектакле человеческой истории и самих человеков. (...)

Aram Enfi пишет:

цитата:

И вот, именно эту Безусловную Веру Ты, Юлиус, фактически полностью обесцениваешь и обзываешь "обусловленно-зависимым биороботизмом"??!! Ну, тогда дай, Господь Всевышний, чтобы все люди на земле стали такими вот "обусловленными биороботами", перестав при этом являть собою не обусловленных Божественным Законом Со-Вести "пробуждённо-просветлённых" павианов и макак, в немереных количествах ползающих сегодня "на духовных четвереньках" поперёк эволюции нашего этически деградирующего мира (за этическую ситуацию в Эстонии я тут, конечно, ручаться не берусь, но зато удостоверяю, что в этически безрадостных реалиях Матушки-России всё уже происходит именно вот таким вот "совестно-необусловленным" макаром...)

Ни одна страна мира Земли ни исключение, ибо "высшая кастовость" истинная не по нациям и народам распределена.

 Отправлено: 04.03.08 18:32. Заголовок: Юлиус Гольдштейн пиш..

Юлиус Гольдштейн пишет:

цитата:

Арам, Ты правильно и достаточно обоснованно изложил сущностные штрихи вИдения мира людьми "внешнего круга" или по-Гурджиевски, человеками №1,2,3, … Ты достаточно правильно отобразил бытие человека №4.., однако, для человека №5 - встаёт вопрос объективной совести... с иной плоскости у человека №6 обретается Видение… Человек №7 являет эту великую способность тотального самопожертвования и обретает - отказом от всего... я не Человек №7, но и не №4…

Юлиус, давай всё-таки сойдёмся в этом вопросе на том, что объективно никакой универсальной (по умолчанию "утверждённой" и удовлетворяющей всех заинтересованных в её существовании людей) "шкалы", согласно которой должны, якобы, определяться и регистрироваться "номера человеков", в природе не существует...

А посему, всё сказанное тобою на этот счёт имеет отношение лишь только к твоей собственной субъективной "шкале человеков", и ни к чьей другой...

С моей же точки зрения, например, человек (речь здесь идёт, разумеется, не о ком-то конкретном, а вообще), обладающий нижнеастральным уровнем мышления (характерным признаком которого, несмотря на все его декларации о своей умопомрачительной "эзотеричности и мистичности", является банальнейшая привязка к различным заскорузло-астрально-шаманским стереотипам, а также полное отсутствие конструктивно-эволюцинного интереса и свободно-творческого подхода к достижениям современной теологии, философии, науки, культуры, искусства и т.д.) абсолютно не в состоянии достичь даже и полноценного уровня Человека №3…

Ну а уже в этой связи, я предлагаю всем участникам нашего форума отказаться от всевозможных безосновательно-личностно-конкурентно-номерных амбиций, с тем, чтобы придать развернувшейся здесь крайне актуальной дискуссии характер гораздо более объективный, предметный и аргументированный...

Спасибо за понимание.

 Отправлено: 04.03.08 21:37. Заголовок: Поскольку Юлиус очен..

Поскольку Юлиус очень часто ссылается в нашей дискуссии на Систему Гурджиева, то я сочла уместным привести здесь соответствующий отрывок из полемики, проходившей в прошлом году на форуме Института Культуры Состояний (ИКС-а).

АДМИНИСТРАТОР САЙТА ИКС-а ЕВГЕНИЙ МИЛЯВСКИЙ:

Попросту говоря, "сокровенная психология", т.е. интересующее нас обоих обращение человека в направлении, на языке Гурджиева, влияния "С", - происходит совсем иначе, нежели после простого или даже глубокого ознакомления с результатами любых исследований, или текстами или телевизионными программами, исходящих теми или другими способами от любых авторитетов - науки, государства, церкви или еще чего-нибудь...

ОТВЕТ АРАМА ЭНФИ:

Женя, "априорно-безавторитетные" способы мистического постижения Реальности в Природе, безусловно, существуют... Но если мы хотим продолжать нашу дискуссию в Системном русле Четвёртого Пути, который рассчитан не столько на очень редких природных духовидцев-созерцателей, сколько на гораздо более широкий контингент духовных искателей-работяг, то нам следует всё-таки разобраться вначале с психологией "до-сокровенной" и со влиянием "В", ибо качеством и силой сформированного этим влиянием Магнетического Центра специфика упомянутого Вами "обращения человека в направлении влияния "С"" во многом и определяется...

П. Д. Успенский в своей книге "Психология Возможной Эволюции Человека" пишет по этому поводу следующее: "Ко второму роду влияний ("В") относятся интересы, побуждаемые идеями, которые не были созданы жизнью, и достигают человека посредством философии, науки, религии, искусства. <...> Если произведённые влиянием "В" результаты становятся достаточно сильными, они сливаются и образуют в человеке так называемый "Магнетический Центр". <...> Необходимое условие, предъявляемое Школой, - это обладание человеком сильным Магнетическим Центром".

Гурджиев же подчёркивал то обстоятельство, что "усваивать сущность Великого Знания" способны лишь только люди, обладающие сильным Магнетическим Центром.

Как видите, Женя, Наука и Знание играют на Четвёртом Пути (во всяком случае, по мнению его создателей) роль далеко не последнюю...

О "Великом Знании", которое, как нетрудно понять, имеет самое непосредственное отношение к Духовной Науке, мы уже на этом форуме говорили достаточно много, ну а теперь поговорим немного о "сильном Магнетическом Центре", который, согласно Гурджиеву, один только это Великое Знание усваивать и позволяет...

Совершить же подобный магнитоцентричный "В"-экскурс нам необходимо по той причине, что все локальные проблемы "обращения человека в направлении влияния "С"" с тотальных проблем в сфере влияния "В" как раз таки всегда и начинаются, ибо большинству доблестных соискателей влияния "С" почему-то кажется, что колоссальная силища их Магнетического Центра просто не знает границ, и что даже если это не совсем так, то через этап формирования сильного Магнетического Центра человек, не мудрствуя лукаво, может легко и непринуждённо "перепрыгнуть".

НО НА САМОМ ДЕЛЕ НИКАКИМ ВОЛШЕБНЫМ СПОСОБОМ "ПЕРЕПРЫГНУТЬ" ЧЕРЕЗ ЭТАП ФОРМИРОВАНИЯ СИЛЬНОГО МАГНЕТИЧЕСКОГО ЦЕНТРА АБСОЛЮТНО НЕВОЗМОЖНО...

Если Духовный Искатель, считающий себя "Магнитоцентричным Колоссом" не в состоянии отличить Авраама от Моисея и джайнизм от бехаизма, если он "понятия не представляет" о том, сколько симфоний и квартетов написал Дмитрий Шостакович, если он слыхом ничего не слыхивал о торсионных полях и волновой генетике..., то такого "Магнитоцентричного Колосса" к сфере влияния "С" и близко подпускать нельзя, ибо никакой пользы от этого самого влияния "С" он всё равно не извлечёт, а лишь только нанесёт серьёзный ущерб своему нормальному эволюционному развитию...

При этом, здесь необходимо особо подчеркнуть тот факт, что формирование Магнетического Центра должно происходить гармоничным образом: без выпячивания какой-либо одной из формирующих его компонент ("философии, науки, религии, искусства"), а лишь только в их сбалансировано-интегративном синтезе, ибо ущербность какой-то одной компоненты Магнетического Центра неизбежно повлечёт за собой ущербность других, а значит и ущербность всего Центра...

Я получаю много писем от людей с просьбой помочь им "продвинуться в направлении влияния "С"". Но, убедившись в эпистолярном общении с такими людьми в крайней слабости их Магнетического Центра, вынужден бываю советовать им учиться, для начала, грамотно и внятно излагать свои мысли, а затем потихоньку приступать к весьма длительному и трудоёмкому процессу освоения Мирового Культурного Наследия...

Мотивирую же я подобные свои "обидные рекомендации" тем, что для человека, поверхностное "духовное развитие" которого заквашено на квазикультурологической попсе, обращение в направлении влияния "С" оказывается не более чем естественным вхождением его в область попсы квазиэзотерической, никакой эволюционной пользы от которой ни один "духовным искатель" ещё никогда не получал, и получить не может.

Адекватного понимания в этом вопросе со стороны соискателей добиться бывает очень трудно, поскольку ни Гурджиев, ни Успенский данному вопросу слишком большого внимания в своих лекциях как бы не уделяли. И в этой связи мне приходится напоминать таким непонятливым горе-соискателям о том, что учениками Гурджиева и Успенского являлись ведь не случайные прохожие с улицы, а представители интеллектуальной и творческой элиты того времени - европейские и американские писатели, журналисты, учёные, философы, деятели искусства..., то есть люди, формирование очень сильного Магнетического Центра которых было завершено уже задолго до их прихода на учёбу к Гурджиеву и Успенскому...

Всё это я говорю к тому, Женя, что уровень общекультурного развития для духовного искательства крайне важен, и в этой связи не стоит, наверное, считать "глубокое ознакомление с результатами любых исследований" чем-то необязательным и даже препятствующим правильному "обращению в направлении влияния "С"".

Уверяю Вас, Женя, что "обращение в направлении влияния "С" таких, например, "глубоко ознакомленных с результатами любых исследований" Магнито-Центричных Титанов, как Микеланджело Буанаротти, Рене Декарт, Фома Аквинский, Исаак Ньютон, Эммануил Сведенборг, Людвиг ван Бетховен, Иоганн Вольфганг Гёте, Владимир Соловьёв... имеет несопоставимо более высокую эволюционную ценность и значимость по сравнению с безграмотным "обращением в направлении влияния "С"" каких-нибудь современных "new-age"-вцев, сформировавших свой жалкий псевдомагнетическим центр на убого-поверхностной духовно-научно-культурологической попсе...

Страшный бич современного общества, постоянно снижающий его "Магнито-Центричную планку" и способный поэтому привести сегодня к необратимому цивилизационному коллапсу – это нежелание людей работать над своим эволюционным развитием, их духовная леность, потребительское отношение к культуре, тяготение к легко воспринимаемой и проглатываемой псевдоэзотерической попсе...

Ну и вот, кардинальному перелому именно в этой "игре на эволюционное понижение" как раз и призвана служить Новая Эволюционная Этика на основе ТСК, где такие человеческие пороки как ретроградство, косность мышления, духовная леность, задогматизированность, профаничность, безинициативность, эволюционный пофигизм, воинствующее духовное младенчество и т.д. будут впервые открыто и легитимно объявлены явлениями антиэволюционными, а значит - этически постыдными...

 Отправлено: 24.04.08 22:49. Заголовок: Мистерия Жизни

0-1-3-6...6-3-1-0

Моё почтение Араму и Жене,
нашему фактическому главе 4-го Пути!

Влияния С... побуждение работы...
Я вспоминаю слова Гиты, в одном из переводов:
"Каждый тысячный стремится ко МНЕ, каждый тысячный из этих тысячных - достигает Меня".
Я ранее даже любил шутить, вот, на Эстонию полтора Просветлённых, на Москву десяток;
но это - создание Человека полного 6-го уровня;
безусловно, 5-ого уровня (полного) на порядок более, как минимум, а 4-го на два порядка, а вступающих на Путь, - на три, это
как минимум, но как таких людей мало в эту Кали-Югу!
Когда видишь - пронзает сердце сострадание, смешанное с отрешённостью и пониманием невозможности помочь большинству.
Вот и ищу я яркие Души, везде...
Это происходит даже помимо меня, это Зов Вечности.
Вот и пишу для талантливых иногда делая больно, пытаясь пробить защиты.
Это воспринимается иногда агрессией и спесью моего эго; но я же не могу сердиться на них.
Вот и проверяю иногда заданиями странными и кажущимися порою супротив морали.
Это видится многим как моя "распущенность" и "плотскость".
Но мою Душу интересуют лишь избранные, будущие Жрецы и Жрицы великого неувядающего несмотря ни на что Знания, -
они войдут в "узкие Врата", они будут далее нести Свет и Любовь на этой многострадальной Земле.
(...)
Вот и в писаниях моих, - книгах и статьях - смогут узреть они большее, нежели самолюбование "утончённого эстета Вечности"
или "Рыцаря Духа" или даже "сектанта №1", -
в том, что между строк - есть потоки сознания.
И всё это - не моё, а лишь идущее через меня...

Милый человек, Арам, - Ты очень жесток к себе, - Ты позволяешь себе заблуждаться -
и запрещаешь идти себе выше, отождествляясь со "своим".
Знай, Арам, - это "своё" - иллюзия, оно лишь в идеальных образах твоего "я";
да, Ты - индивидуальность, но и она - создавалась не Тобою самим...
Зачем лишать себя великой Мистерии - жить в живом Мире, видеть величие Божественного во всём,
малом и великом, глупом и мудром, сознавая, что Великая (но не индивидуально-неосознанная) Пралайя уровняет всех?
Жить "здесь и сейчас" видя Будущее, принимая и даря Красоту - в отблесках Света ЕГО Бесконечности...

Сегодня у меня приоткрыто Сердце.
Но оно уже никогда не закрывает себя полностью.
Вчувствуйтесь в мелодики ЕГО Мистерии - и через потоки моих энергетик, спешащих к вам...

Према.
Харе ОМ

 Отправлено: 01.05.08 07:00. Заголовок: Спасибо за вдохновен..

Спасибо за вдохновенно-напутствующие слова и весьма ценные указания, Юлиус...


Предлагаю всем форумчанам проникнуться торжественностью созданной здесь Юлиусом
обстановки, и 7-9 минут (на усмотрение каждого) глубокомысленно помолчать...


....................................................................................................................


AUM das пишет:

цитата:

Я вспоминаю слова Гиты, в одном из переводов: "Каждый тысячный стремится ко МНЕ, каждый тысячный из этих тысячных - достигает Меня". Я ранее даже любил шутить, вот, на Эстонию полтора Просветлённых, на Москву десяток...

Лично у меня, Юлиус, нет никаких сомнений в том, что вся "полуторная квота просветлённости",
которую Господь соблаговолил выделить на Эстонию, досталась тебе одному...,
ибо кому же она могла достаться ещё???

Так что ты у нас, Юлиус, оказался просветлённым аж на 150%, и поэтому обязан сейчас
делиться излишками своей просветлённости с нами, затемнёнными эдакими...

Ну а теперь, в смутной надежде на наше общее просветление,
вернёмся к обсуждению главной темы настоящего форума:

ТЕОРИЯ СУЩНОСТНОГО КОДИРОВАНИЯ
КАК ЭТИЧЕСКИЙ БАЗИС
МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКОЙ ПАРАДИГМЫ
III - го ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ

 Отправлено: 07.05.08 21:09. Заголовок: Выбор быть Человеком

 Отправлено: 09.05.08 08:08. Заголовок: Поздравляю всех учас..

 Отправлено: 19.06.08 17:22. Заголовок: AUM das пишет: Моё ..

AUM das пишет:

цитата:

Моё почтение Араму и Жене, нашему фактическому главе 4-го Пути!

Aram Enfi пишет:

цитата:

Поздравляю всех участников и гостей нашего форума с Днём Победы!

пасибо респектосик админу и всем кто помогает форуму

---

херсонский рэп | херсонский форум | работа в херсоне | херсонские новости | веб дизайн в херсоне

 Отправлено: 21.06.08 20:05. Заголовок: Уважаемый wlad2, спа..

Уважаемый wlad2, спасибо за добрый отзыв!

Будем очень рады, если Вы "обоснуетесь" здесь и примите
активное участие в обсуждении тем нашего форума!

 Отправлено: 11.03.09 19:20. Заголовок: ПРОДОЛЖЕНИЕ ЭТОЙ ТЕМ..

ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ!

ПРОДОЛЖЕНИЕ НАЧАТОГО ЗДЕСЬ ОБСУЖДЕНИЯ ТЕМЫ
"ТЕОРИЯ СУЩНОСТНОГО КОДИРОВАНИЯ КАК
ЭТИЧЕСКИЙ БАЗИС МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКОЙ ПАРАДИГМЫ
III - го ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ" МОЖНО НАЙТИ ЗДЕСЬ:

http://forum.lightray.ru/viewtopic.php?f=19&t=2463&sid=5494871b8225cb138661097b623603c7