Отправлено: 16.03.08 11:10. Заголовок: Гениальные Творения и Вечные Истины в аспекте ТСК
Изобразительное искусство, музыка и другие проявления деятельности человеческого Сознания входят в число основополагающих факторов развития Человека и Человеческой цивилизации. Без искусства невозможно осознание нашей Природы, Развития и дальнейшего Существования за пределами Земной или материальной жизни. Искусство как Работа и самоотверженный созидательный труд дает Человеку прикосновение к закрытым областям Знаний или с позиций ТСК – Вечной «Базе Данных» Тонкоматериального Мира. Не у каждого «человека искусства» получается стать гением и сотворить Шедевр, основу которого несомненно составляют данные вышеназванной Вечной Базы Данных. Но если это происходит – это становится великим достижением всей Человеческой культуры и доказательством ее высокодуховной Эволюционной Этики. Основополагающие Истины Мира не поменялись за тысячелетия и не поменяются никогда. Меняется только способ выражения этих Истин, что зависит от состояния естествопознания окружающего Мира каждого отдельно взятого промежутка времени жизни Человечества. На данном этапе в Науке сделаны открытия, позволяющие нам говорить об этих истинах другим языком, немного более «амбициозней» заглянуть за ширму Занавеса, осознать влияние, настройку и действие Божественных технологий на Человека. Это, безусловно, и открытия в области генов; изучение гормональной среды организма и тесной связи гормонов и Психологического состояния человека; подступы к раскрытию некоторых ранее неизвестных Полей (в частности Торсионных) и многих других открытий, которые часто делаются неосознанно и являют собой тоже своего рода Искусство.
Все подобные открытия дают надежду нам, людям, на существование в этом сложном и глубоко контролируемом Высшими Силами Мире.
В этом разделе мне бы хотелось по мере возможности и накопления материала проследить связь Изобразительного искусства, музыки, с давних времён до наших дней и подтвердить тот факт, что истины вечны, в том виде, в котором хотели их донести до людей Гении.
Приглашаю к обсуждению и дополнению всех желающих.
1-б. Ханс Мемлинг. Страшный суд. Центральная часть триптиха. 1466-1473. Гданьск, Поморский музей
По названию понятно, что автор картины (1-а) достаточно четко себе представлял положение Человечества и хотел донести все то, что ждет в конечном итоге Человеческие сущности после смерти физического тела. В центре изображен Христос и Дева Мария, что указывает на постоянство и неразрывность процесса «Сущностного отбора» или по терминологии ТСК – определения получил или нет человек Код Доступа для перехода на дальнейший уровень (Тонкоматериальный). По левую сторону мы видим счастливых обладателей этого Кода Доступа, которые возносятся на небеса в так называемый «Рай». При этом им помогают Святые и Мученики. По правую сторону от Христа - группа грешников. Фон выполнен в более темных тонах. Сущности данных людей явно не добрали значительные объемы данные в свой Сущностный надел и в дальнейшем будут уничтожены или возвращены на Землю для дальнейшей Работы. (все это согласуется с ТСК и более подробнее описано в работе Арама Энфи http://aramenfi.narod.ru/articls7.html см. ПРИМЕЧАНИЕ)
Крест, который несет архангел Гавриил в левом верхнем углу картины указывает на то, что у каждого человека свое предназначение в этом Мире и одно из главных его обязанностей – как можно быстрее осознать это предназначение и полностью выработать свой Эволюционный долг. Колонна в правом углу – то, что не дает человеку осознать свое предназначение – силы Хаоса, Энтропии, Лень , тотальный Сон Сущности, нежелание думать и Работать. Как мы видим, картина 500 летней давности показывает нам совершенно четкие представления о реальном положении вещей и осознании Вечных Истин Гениями рода человеческого.
Отправлено: 16.03.08 21:00. Заголовок: 2. Джусто ди Джованн..
2. Джусто ди Джованни де Менабуои. Сотворение мира.Из истории Ветхого и Нового Завета. 1370-1378. Падуя, Баптистерий.
На данной картине изображена, в общем и целом, структура и дефиниции Тонкого Мира и граница между Миром физическим. Образно физический Мир представлен планетой Земля и окружающими его созвездиями.(т.е. в те времена это было максимальное представление о строении Вселенной). Христос в левом углу символизирует начала начал, Бога, в окружение его Соработников из числа гениальных Сущностей. 2 ангела, находящиеся в желтой сфере указывают на энергетические поля и Божественные сложнейшие (с позиций современной Науки) технологии. Дуализм в изображении Ангелов может говорить о многих размышлениях и понятиях автора, но с позиций логики это как раз и есть те конечные результаты к чему приводит жизнь каждого человека – один Ангел дарует переход на следующий План бытия, другой – «низвергает» или уничтожает Сущность. Собственно, понятие и осознание всех этих сложнейших Божественных технологий (кои на картине представлены двумя Ангелами) и является наиважнейшим для человека, наряду с их применением для своего развития.
3. Сальвадор Дали. Постоянство памяти, 1931, Нью-Йорк, Музей современного искусства
Удивительно четкий, и, что главнее, насыщенный пейзаж картины действует "отрезвляюще"и возвращает Искателя к реалиям Мира из глубин своего "Сна", своей сказки. Фон картины завораживает и навевает мысли о Бесконечном и Добром, что явно указывает не на наш Материальный мир, а на Тонкоматериальную Вселенную Смыслов. Все изображено "частично", "отрывочно", указывая на неполноценность Человека, его Памяти и Сознания. Аллегория головы, обернутой, как покрывалом, часами, расплывчатые и мягкие циферблаты - Духовная Слабость и Лень Человеческой Сущности. Лишь механические часы, окрашенные в красный цвет муравьями, в левом нижнем углу говорят об активной и отлаженной памяти. Работа муравьев символизирует Труд, относящийся не только к памяти, а к тому, что способствует работе этой памяти – движение вперед, неутомимость, незакомплексованность, отсутствие Сна, вялости… Эти составляющие - этот процесс завершается вечным спасением (ойкономией), ведущим к тем Вечным высотам и Просторам (в ТСК – Тонкоматериальный Мир. прим.), которые изображены фоном.
Отправлено: 23.03.08 10:20. Заголовок: 4. Человек как божес..
4. Человек как божественное творение. Миниатюра из книги "О Божьих творениях Хильдегарды Бингенской". Около 1230. Лукка, правительственная библиотека
Законченная работа, представляющая картину сооотношений Человеческого и Божественного. Все в ней говорит о содержательных, но, безусловно, для сегодняшнего восприятия уже достаточно устаревших представлениях о происхождении человека и влиянии на него Высших Сил. Небольшая иконка в левом нижнем углу показывает, что осознание данной работы было дано лишь с помощью принятия Божественного Откровения. На самом интуитивном уровне картину можно описать следующим образом: Бог-отец своим первым Словом представлен как Начало Начал и Создатель Всего Сущего - в том числе и первочеловека Адама... Фигура в центре символизирует человека как «Меру» творения Бога. Все пронизано Божественным дыханием, что на картине отображено линиями. Это указывает на некую связь с Эннеаграммой, т.е. подсознательном ощущении автора непреложных Законов Божьих и четком функционировании Мира. Круги (синий и красный) указывают на постоянное влияние космоса на человека. Головы животных в данном случае выступают проводниками, рупорами данного влияния. Разные животные указывают на различные влияния и на различные аспекты сознания человека. Как мы видим, несмотря на её древность и упрощённость, данная картина, мало чем отличимая простым глазом от тысяч других, вносит свой бесценный вклад в осознание происходящего. Безусловно, Искателю с материалистическими представлениями о Мире это творение покажется обычным мусором...
Отправлено: 15.05.08 20:11. Заголовок: Музыка. Как много с..
Музыка. Как много смыслового значения в этом слове. От уже вполне знакомого, бытового, земного, чистого, до заоблачных горных вершин сознания, подернутых туманом… Музыка с позиций ТСК являет собой процесс взаимодействия на волновом уровне Организма и звуковой волны. Клетки Организма - приемный материал. Сознание в данной цепочке является дешифратором звуковой волны и главным Приемником, который в Тонко Полевой системе Организма запускает процесс Сущностного Кодирования как реакцию на звуковую волну.
«...Г.Тертышный предоставил для опыта свои хромосомы. С помощью оригинальной аппаратуры они начали считывать с хромосом волновую информацию как с видеопленки. И какого же было их изумление, когда они не только услышали потрясающую музыку но и увидели на мониторе фантастическое зрелище – танец световых бликов подвижной голограммы с очень тонкой структурой.»
«...Эти фотоны еще и в радиоволны превращаются и при этом возникает звук, который можно и радиоприемником ловить. Значит, слышим при этом мелодию его хромосом (Г.Тертышного) и видим на мониторе удивительную динамическую спектрокартину...» П.Гаряев.
Первый канал. Телепередача «Теория невероятности»
Судя по неожиданным результатам опытов, проведённых ведущими российскими генетиками П.Гаряевым и Г.Тертышным, музыка в нашем Физическом Мире имеет гораздо большее значение и гораздо более глубокие корни, нежели мы могли представить себе это раньше…
А учитывая то, что в нашем Физическом и Тонкоматериальном Мире нет ничего случайного и «незаконного» (с позиций Божественных Законов и Технологий), то можно говорить о том, что внутри нас, на генном уровне постоянно звучит определенного рода «мелодия» («мелодия генов»), позволяющая всему нашему Организму существовать в реальности, безошибочно определять разного рода влияния на себя и по определенной «внутренней программе» реагировать.
Тут стоит сказать что бездумное или случайное вмешательство на генном уровне в нашу внутреннюю программу чревато непредвиденными обстоятельствами, примерно так же, как некомпетентный человек сядет играть на хорошо настроенном музыкальном инструменте. И в итоге кроме сбившегося строя и нелепом извлечении звуков мы ничего не услышим. Это подтверждает опыт П.Гаряева и Г.Тертышного.
«…Значит, слышим при этом мелодию его хромосом (Г.Тертышного) и видим на мониторе удивительную динамическую спектрокартину и вдруг мой бедный коллега почти падает. Ему и мне становится плохо. И мы поняли. Ага. Мы сейчас вляпались в такую вещь.И сразу выключили аппаратуру.» П.Гаряев
Петр Гаряев довольно быстро пришел в себя, а вот Георгий Тертышный, чьи хромосомы были взяты для эксперимента едва добрался до дома. Поднялась температура до 40 градусов, он лежал и не мог двигаться. По всей видимости через облученные хромосомы организм ученого получил команды, которые не мог понять. Ответом организма стал полный хаос и расстройство всех процессов, находящихся под контролем генетического аппарата….»
Первый канал. Телепередача «Теория невероятности»
«Организм захлебнулся в своих тяжелых отходах, шлаках…» Г.Тертышный
Из вышеприведенного можно сделать несколько выводов с позиции ТСК:
- звук способен вызвать в Сознании организма определенные изменения, вызванные резонансом звуковой волны и собственных волн наших генов, что в дальнейшем влияет на гормональные системы организма и на мыслесферу и настроение человека. (Еще древние Греки на некоторых своих рисунках указывали на то, что слова и музыка оставляют в нашей голове след, наподобие ружейной дроби).
- определенная комбинация нот, Сознательно придуманная человеком – гением способна вызвать в тонкоматериальной оболочке «слушателя – приемника» необратимые изменения, влекущие за собой дальнейшее развитие Сознания «слушателя – приемника» и его Духовной составляющей.
Отправлено: 02.07.08 07:29. Заголовок: Чем насыщенней, тонь..
Чем насыщенней, тоньше и осмысленней (в духовном смысле) музыкальный ряд произведения, тем сильнее его влияние на хромосомную волновую информацию человека. Если принять за абсолютную эталонную константу «внутреннюю мелодию» генов, то гениальные музыкальные творения – это приближение к данному эталону, стоящее в одном ряду с гениальными произведениями изобразительного искусства. И, как ни парадоксально, и визуальные и музыкальные творения имеют, в конечном итоге, единую природу возникновения в сознании человека, что показывает их равнозначность для Эволюционной «копилки» всего человечества. Исходя из многочисленных исследований, музыка влияет на нашу «мистическую железу» эпифиз и выделение эндорфинов, что напрямую связано с надлежащим формирванием, структурированием Сущнстных Кодировок. Но для того, что бы процесс являл собой действительно Духовное развитие, а не развитие телесных «навыков» Искатель должен проявить Работу, направленную на Осознание музыкального ряда. При этом Сознание должно работать на своем пике и основываться в своей глубинной направленности на Эволюционные ценности.
Отправлено: 16.12.08 14:53. Заголовок: В момент создания ку..
В момент создания художественного шедевра, который будет существовать в нашем мире века, автор, в каком-то роде, перестает быть человеком. Согласно ТСК он становится проводником, соединяющим наш мир с Миром Тонкоматериальным. Созданный шедевр - это бессмертное проявление Тонкого Мира, выражающее незначительную часть совершенства Плана Творения, оказывается для человека неким ориентиром или стимулом для того, чтобы работать не покладая рук, в надежде когда-нибудь стать частью общекосмического Созидательного Процесса … В таком случае человек готов Эволюционировать и следовать Объективным Законам Мироздания. Но, в своем большинстве, люди становятся буквально бездуховной вещью. И из-за этого Живые и Потрясающие проявления Тонкого Мира ими не воспринимаются.
"...Услышь теперь о тайне природы, отношении жизни к Земле, на которой она пребывает. Знай, что в природе ты – трёхсложен: физический, астральный и ментальный в одном. Три качества каждой из этих природ; в целом – их девять, как вверху, так и внизу.
В физическом – существуют каналы, кровь, что движется воронкообразно, воздействуя на сердце, чтоб оно продолжало биенье. Магнетизм, который движется через нервные пути, носитель энергий ко всем клеткам и тканям. Акаса, которая течет по каналам, тонкая, и, в то же время, физическая, завершающая каналы. Каждое из трёх – в согласьи с другими, каждое – воздействует на жизнь тела. Они образуют Скелетную опору, через которую течет тонкий эфир. В овладении ими скрыта Тайна Жизни в теле. Раскрывается она только лишь по воле адепта, когда его цель в этой жизни достигнута. "
Отправлено: 23.03.10 11:33. Заголовок: "...Вот этим сам..
"...Вот этим самым, впервые выделенным «великим-посвященным» тогда Пресвятой Ашиата Шиемаш, ныне уже Пресвятейший, между прочим, также разъяснил подробно, что такое именно есть этот существенский импульс «объективная-совесть» и как в наличии трехмозгных существ возникают факторы для проявления такового, и раз про это он сказал следующее: «Факторы для существенского импульса „совесть“ возникают в наличии трехмозгных существ от локализации частиц „Эманации-Печали“ нашего ЛЮБВЕОБИЛЬНОГО и ДОЛГОТЕРПЕЛИВОГО СОЗДАТЕЛЯ БЕСКОНЕЧНОГО; вот почему источник проявления настоящей совести иногда в трехцентровых существах называется ПРЕДСТАВИТЕЛЬ ТВОРЦА. Печаль же эта у нашего ОБЩЕГО ОТЦА ВСЕДЕРЖИТЕЛЯ образовывается от постоянно происходящей во Вселенной борьбы радости и горя». И дальше он тогда же сказал: «У всех без исключения трехцентровых существ всей нашей Вселенной, какими являемся и мы люди, благодаря этим скристаллизовавшимся в нашем общем наличии данным для порождения в нас Божественного импульса совесть „все-мы“ и вся наша сущность уже в основе своей есть и должна быть только страданием. Страданием же должны быть потому, что свершительное осуществление проявления такого существенского импульса и в нас может происходить только от постоянной борьбы двух совершенно противоположных так называемых „комплексов-функционизации“ тех двух источников, которые являются друг для друга совершенно противоположными началами, а именно, между процессами функционизации самого нашего планетного тела и функционизациями, параллельно идущими и прогрессивно возникающими от облекающихся и усовершенствовывающихся в этом нашем планетном теле наших высших существенских тел, какие функционизации в совокупности и осуществляют в трехцентровых существах всякого рода разум. Вследствие этого всякое трехцентровое существо нашей Великой Вселенной, а также и мы — люди, существующие на Земле, из-за наличия и в нас факторов для порождения Божественного импульса „объективной-совести“, непременно должны всегда бороться с возникающими и происходящими в нашем общем наличии двумя совершенно противоположными функционизациями, дающими при этом результаты — одни, всегда нами ощущаемые как „желания“, а другие — как „нежелания“. И вот, кто из нас будет сознательно способствовать происхождению этой внутренней борьбы и сознательно способствовать „нежеланию“ взять верх над „желаниями“, то только тот и будет поступать по существу самого нашего ОБЩЕГО ОТЦА ТВОРЦА, а кто будет своим сознанием способствовать обратному, — тот будет только увеличивать печаль Его».
Г. И. Гюрджиев Рассказы Вельзевула своему внуку Объективно-беспристрастная критика жизни людей Санкт-Петербург Издательство журнала «Звезда» 2001 стр.146
«…Вообще, словом Хаснамусс называют и определяют тех независимых индивидуумов, у которых среди так называемых "Индивидуальных-импульсов" возникает определенное "нечто", участвующее в так называемом "законченном образовании" независимых индивидуальностей в общих присутствиях трех-мозговых существ как с наивысшим покрытием из возможных покрытием, так и состоящим только из одного планетарного тела. У этих определенных космических индивидуумов это "нечто" возникает и сливается в процессе трансформации веществ в них с кристаллизациями, получающимися от действия всего "спектра" определенных так называемых "налуосных-импульсов". Этот "налуосный-спектр-импульсов" состоит - на основе того главного космического закона, священного Гептапарапаршиноха, в соответствии с источником своей сущности в отношении "восприятие-порождений" и "результирующих-проявлений" - из семи различных аспектов. Если эти отдельные аспекты всего "спектра" налуосных импульсов описать в соответствии с понятиями твоих любимцев и выразить на их языке, то их можно было бы описать следующим образом:
1) все виды развращенности, как сознательной, так и бессознательной; 2) чувство самоудовлетворения от сбивания других с пути истинного; 3) непреодолимая склонность уничтожать существование других живых существ; 4) стремление освободится от необходимости реализовывать бытийные-усилия, требуемые Природой; 5) старание всякой искусственностью скрывать от других то, что, по их мнению, является его физическими недостатками; 6) спокойное и самодовольное пользование тем, что лично не заслужено; 7) стремление быть не тем, кем он является.
Это определенное "нечто", возникающее в присутствиях определенных индивидуумов вследствие перечисленных налуосных-импульсов, помимо того что является причиной так называемых "серьезных-последствий-карающего-страдания" для самих этих индивидуумов, имеет и ту особенность, что, как только у одного из этих индивидуумов прекращается действие так называемого "интенсивного-усилия", излучения, свойственные тому или иному аспекту проявлений этого "нечто", оказывают все больше воздействие на окружающих его и становятся фактором, порождающим в них то самое. В общем присутствии каждого трех-мозгового существа в процессе его планетарного существования могут возникать независимые Хаснамусские-индивидуумы четырех видов. Первый вид Хаснамусского-индивидуума это трех-мозговое существо, которое, приобретая в своем общем присутствии то нечто, еще состоит только из планетарного тела и которое в процессе своего Раскуарно несет соответствующие последствия присутствия в нем свойств этого нечто и, таким образом, навсегда уничтожается как таковое. Второй вид Хаснамусского-индивидуума - то тело Кесджан трех-мозгового существа, которое покрыто в его общем присутствии при участии этого же нечто и которое, приобретая - как свойственно такому космическому возникновению - свойство "Туринурино", то есть неразложимость в любой сфере той планеты, на которой это существо возникло, должно существовать как таковое, снова и снова образуясь определенным путем, пока это определенное нечто не будет из него устранено. Третий вид Хаснамусского-индивидуума это наивысшее бытийное-тело, или душа, во время покрытия которого в общем присутствии трех-мозгового существа возникает и принимает участие это нечто, и он также приобретает свойство Туринурино, но на этот раз присущее этому наивысшему бытийному-телу, то есть это возникновение больше не подвержено разложению не только в сферах той планеты, на которой имело место его возникновение, но также во всех других сферах Великой Вселенной. Четвертый вид Хаснамусского-индивидуума похож на третий, но с той разницей, что Хаснамусс третьего вида имеет возможность когда-нибудь "очиститься" от этого нечто, в то время как для этого четвертого вида такая возможность потеряна навсегда. Вот почему этот четвертый вид Хаснамусса называется "Вечный-Хаснамусский-индивидуум". Для этих четырех видов Хаснамусских-индивидуумов, вследствие того что они имеют в своих присутствиях это нечто, упомянутые последствия-карающего-страдания различны и соответствуют как характеру каждого вида, так и так называемой "объективной-ответственности", проистекающей от изначального проведения и надежд и ожиданий нашего ОБЩЕГО ОТЦА в отношении этих космических реализаций. Для Хаснамусса первого рода, то есть когда это нечто приобретается существом, еще состоящим только из одного планетарного тела, разложение этого его планетарного тела происходит не по общему правилу, то есть прекращение в его организме функционирования всяких осознанных-импульсов не происходит одновременно с приближением "священного Раскуарно", то есть смерти. А процесс священного Раскуарно начинается в нем еще во время его планетарного существования и происходит частями, то есть постепенно, одна за другой, в его общем присутствии перестает участвовать функционирование той или другой его отдельной независимой одухотворенной "локализации" - или, как там сказали бы твои любимцы, у такого существа прежде всего умирает один из его мозгов со всеми относящимися к нему функциями, затем умирает второй и только потом наступает окончательная смерть существа. Вдобавок к этому, после его смерти, "распад-всех-активных-элементов", из которых было сформировано данное планетарное тело, происходит, во-первых, гораздо медленнее, чем обычно, и, во-вторых, при непрекращающемся действии - лишь уменьшившемся пропорционально улетучиванию активных элементов - упомянутых "осознанных-импульсов", которые он имел при жизни. Для второго вида Хаснамусского-индивидуума, то есть когда таковым у трех-мозгового существа становится тело Кесджан, соответствующие последствия таковы, что такое поистине несчастное возникновение, освобожденное от планетарного тела трех-мозгового существа, с одной стороны, не имея возможности совершенствовать себя независимо от планетарного покрытия и без него, не достигает удаления из своего присутствия этого зловредного нечто, хотя бы и не всегда приобретенного по своей вине, каковое нечто всегда и во всем во Вселенной является препятствием правильному протеканию общекосмического Трогоавтоэгократического процесса; с другой стороны, вследствие наличия в нем свойства Туринурино, то есть будучи не подверженным разложению в любой сфере той солнечной системы, в которой он сформирован, он неизбежно должен опять покрываться планетарным телом и, в большинстве случаев, внешней формой существа одно- или двух-мозговой системы, а учитывая краткость продолжительности существования этих планетарных форм вообще и также не имея времени приспособиться к к какой-нибудь одной внешней форме, он должен постоянно начинать все с начала в форме другого существа планеты при полной неопределенности в отношении результата этого покрытия. А что касается третьего вида Хаснамусских-индивидуумов, то есть когда таковым становится наивысшее бытийное-тело трех-мозгового существа и когда это определенное нечто участвует в его покрытии в таком качестве, что он никогда не теряет возможности освободится от него, то это еще ужаснее, главным образом, потому, что он - как высшее космическое возникновение, которое, по предусмотрительному ИЗНАЧАЛЬНОМУ-ПРИНЦИПУ-ВСЕГО-СУЩЕГО, было предназначено служить цели помогать управлению всем растущим Миром и на которое с момента завершения его образования, даже когда он еще не совершенен Разумом, была возложена ответственность за всякое субъективное как вольное, так и невольное проявление, - имеет возможность достичь удаления из своего присутствия этого нечто, исключительно только действием результатов добровольно реализованной Парткдолг-обязанности, то есть "сознательными-трудами-и-добровольными-страданиями". Следовательно, уже приобретя градацию так называемой "степени-осознания-своей-индивидуальности", такое высшее бытийное-тело соответственно должно неизбежно всегда страдать, пока это определенное нечто не будет полностью искоренено из его общего присутствия. В качестве места для страдальческого существования Хаснамусских-индивидуумов такого высокого порядка из всего множества больших космических сгущений ВЫСШИМИ-СВЯЩЕННЫМИ-ИНДИВИДУУМАМИ были намеренно выделены четыре дисгармоничные в своем субъективном функционировании планеты, расположенные в различных самых отдаленных уголках нашей Великой Вселенной. Одна из этих четырех дисгармоничных планет, называемая "Вечное Возмездие", специально приготовлена для "Вечных-Хаснамусских-индивидуумов", а остальные три - для тех "высших бытийных-тел" Хаснамуссов, в общих присутствиях которых еще имеется возможность "когда-нибудь" удалить из себя упомянутое зловредное нечто. "Три малые планеты существуют под названиями:
Здесь интересно заметить, что из всех "наивысших бытийных-тел", покрытых и совершенствованных во всяких внешних формах трех-мозговых существ там, пока достигли планеты "Возмездие" со всей Вселенной только триста тридцать, два из которых имели свое возникновение на твоей планете и одно из них - "наивысшее бытийное-тело" этого Лентрохамсанина. На той планете Возмездие эти Вечные-Хаснамусские-индивидуумы должны постоянно терпеть те невероятные страдания, называемые "Инкиранудель", которые похожи на страдания, называемые Угрызениями-Совести, но только гораздо более мучительные. Главная мука состояния этих "наивысших бытийных-тел" - в том, что они должны всегда испытывать эти ужасные страдания, полностью сознавая совершенную безнадежность их прекращения..."
Г. И. Гюрджиев Рассказы Вельзевула своему внуку Объективно-беспристрастная критика жизни людей Санкт-Петербург Издательство журнала «Звезда» 2001
Представления человека о красоте традиционно зависели от многих факторов – его пола, возраста, расы, национальности, времени в котором он жил, и многого другого. Широко известная фраза "О вкусах не спорят” является отражением того факта, что в мире не найдется, пожалуй, двух людей с абсолютно одинаковым представлением о красоте.
Независимое исследование, проведенное недавно группой ученых из Университетского Колледжа Лондона (University College London) продемонстрировало, что единственно общим для всех людей в этом плане является то, что красота у них фиксируется активностью в медиальной орбитальной части лобной коры головного мозга. Имена эта область ответственна за разделение предметов, явлений и людей от тех, что являются красивыми и тех, кто не являются таковыми. Далее основным фактором, влияющим на распознавание красоты, является культура.
Так, в западной цивилизации традиционно красота ассоциируется с симметрией, в то время как на востоке, и в особенности в Японии, напротив, ассиметричные вещи считаются более красивыми. Сказанное, однако, не относится к людям и лицам – здесь симметрия во все времена считалась традиционным атрибутом привлекательности – отмечают ученые.
Ошибочно также полагать, что формула красоты основана исключительно на работе органов чувств – и не включает в себя когнитивное мышление. На деле, даже при наличии первоначального благоприятного впечатления о каком-либо предмете, начиная находить и анализировать его недостатки, и всевозможные мелкие дефекты человек может в корне поменять свое мнение о нем.
Также на восприятие красоты у людей традиционно оказывает влияние общественное мнение – люди считают красивым то, что красивым признает большая часть общества, или, по крайней мере, авторитетные для них люди. В немалой степени восприятие красоты нашим мозгом зависит от изначальных ожиданий – это так называемый принцип контраста. Когда человек много слышит о каком-либо предмете и впоследствии сам с ним сталкивается, его представление о нем может оказаться расходящимся с реалией, и тогда разочарование или же восхищение может усилиться в несколько раз, тем самым увеличив и степень восприятия красоты.
Отправлено: 14.03.12 16:17. Заголовок: Есть мнение, что кра..
Есть мнение, что красота не связана с психическимими явлениями и работой головного мозга.
Существует семь эталонов КРАСОТЫ.
Главное - это неуловимость момента реального мига. Если этот эталон КРАСОТЫ заложить в творческий объект, тогда получаем эстетику совершенства и наслаждения чего-либо и кого-либо.
Пример: Восход солнца с его игрой света-тени
Этот миг меняется ежесекундно. Явление вызывает восхищение и эстетический экстаз. Последний влияет на всю нервную систему человека - от крестцового нервного сплетения до вершины Sulcus centralis головного мозга человека. По этой причине любая фотография восхода солнца вызфвает эстетический отклик.
Второй эталон - нарушение порядка по правилу золотого сечения.
Третий эталон - отражение в малом объекте огромного мира (голографичность).
...
Остальные 4 эталона пока не раскрываются, но они используют критерии этические, естественнонаучные, информационные.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 246
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
!!! 
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума
